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中國社會科學院日本研究所研究員崔世廣教授舉辦講座:“日本文化與現代化”
  發布時間: 2019-05-21   來源: 外文學院    瀏覽次數: 163


中國社會科學院日本研究所研究員崔世廣教授是外文學院日語系聘請的講座教授。2019517日晚,崔教授我院師生帶來了題為“日本文化與現代化”的精彩講座。

崔世廣教授認為從日本文化來切入可以了解整個日本的“根”,也能理清日本與中國的差異所在。因此,弄清楚日本文化到底有什么特點,日本的現代化究竟是怎樣的現代化,在了解鄰國日本的同時,也可以幫助更好的理解中國。關于日本文化與現代化,崔世廣教授首先提出了這樣一個問題:即“在非西方國家中為什么只有日本率先實現了現代化,這與日本文化有何關系?而日本文化與中國文化又有什么不同,如何認識和把握日本文化?”接著,崔世廣教授指出了日本文化的主要特征為人與自然的關系(體現為自然觀);人與人的關系(體現為社會關系);人與神的關系(體現為宗教觀)以及其思維方式。

緊接著,崔世廣教授就以上所指出的日本文化的主要特征展開了具體論述,期間還與中國文化進行了比對。即1)現實主義與理想主義:日本在過去、現在和未來中更重視現在,比起理想來更重視眼下的利益。而與日本的現實主義相對,中國文化則更多的呈現出理想主義的特色,受儒家思想影響,講究德治主義、道德至上,重長遠利益而輕當前利益。2)現世主義與來世主義:與前述現實主義與理想主義相對應地,日本宗教神道教體現了強烈的現世主義,而佛教與基督教則體現了濃烈的來世主義特色。3)共同體(集團)主義:日本社會是血緣與地緣相結合,具有共同體(集團)指向性。且日本封閉的地理環境、水稻農耕作業以及神道的影響,使得日本強調祭與共同體的凝聚力。與之相對,中國社會則是血緣社會、家族主義,家國社會。4)權威與權力二元化:日本長久以來,作為權威的象征的天皇是不掌實權,只是作為權力正統性的根據與來源,與最高權力者將軍是相互制約的關系。反觀中國則是皇帝,即天子集權力與權威于一身,缺乏制約體制。

其次,對于日本的現代化,崔世廣教授首先指出現代化的四個層次,即政治、經濟、社會以及思想觀念。崔世廣教授進一步指出戰前日本的現代化是畸形的現代化,只是從經濟和軍事方面進行現代化,戰后日本才是實現了真正意義上的現代化。日本與中國的現代化都是通過學習西方,引進西方先進概念來逐步實現的。崔世廣教授指出兩者現代化過程十分相似。中國從1840年一直到1898年花了整整58年才實現現代化,而日本從1853年的“黑船事件”引發開國到1868年的明治維新,才不過花了15年(若加上中國鴉片戰爭的影響則為28年)的時間。而導致這一差距的原因,恐怕離不開日本文化的影響。

最后,崔世廣教授總結道:“日本文化與現代化與現代化具有雙重性,我們應該用二分法來看待它?!?/span>

崔世廣教授的報告深入淺出,幽默風趣。報告結束后,到場的學生也積極發表意見并提出疑問,與崔世廣教授展開了熱烈討論。崔世廣教授學識豐富,的講座不僅加深了廈門大學外文學院師生對日本文化與現代的了解,同時也提供我們對中國文化再認識的契機,起到了良好的教育作用。



作者:張慧娟

攝影:張慧娟





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